唐代，有两位诗人先后成为蜀中土神，被崇拜，被祭祀，第一位是韦皋，第二位是陈子昂。

韦皋，字城武，京兆（西安及其附近地区的古称）人，韦元礼七世孙，韦贲之子，出身京兆韦氏，排行第二十三。京兆韦氏是唐代最重要的士族家族之一，在唐朝共出了20位宰相，其影响由京兆遍及全国，民间有俗语云“城南韦杜，去天尺五”，真正一人之下、万人之上。

韦皋，正如司马光《资治通鉴》所指出的那样：“蜀人服其智谋而畏其威，至今画像以为土神，家家祀之。”为什么会这样？大概由于作为诗人官吏，一方父母官，韦皋对成都乃至全川的贡献更多更大吧。也因此，甚至有人传说韦皋乃是“诸葛武侯之后身”。

韦皋刚满月那一天，家里召集群僧会餐，以示庆贺。有个异族僧人，相貌特别丑陋，不请而自来。韦家的仆人都非常生他的气，安排他坐在院子里的破席上。吃完饭后，韦家让奶妈抱出婴儿来，请群僧为他祝福。那位胡僧忽然走上台阶，开口对婴儿说：“分别已久，你可好吗？”婴儿脸上好像露出了高兴的神情，众人见了均很惊异。韦皋父亲问：“小儿降生才一个月，师父怎么说跟他分别很久了呢？”胡僧回答：“这不是施主所能知道的。”韦家一再追问，胡僧才如实相告：“这个小儿乃是诸葛武侯的后身呀！武侯生当东汉末年，作了西蜀的丞相，蜀人长久受到他的恩惠。如今他又降生在世上，将来要成为蜀之统帅，而且也会受到蜀人的祝福。我往年在剑门，与这个小儿交好。如今听说他降生在韦家，我才不远千里而来。”后来韦皋在蜀治蜀若干年，果然与这僧人的话相符。

合江亭，最初由韦皋主持修建

这个故事在韦皋去世几十年后被录入唐人张读《宣室志》一书之中，是韦皋被神化的前奏。将他和三国蜀相诸葛亮等而视之，也可见其有功于蜀人不小。

服南诏，摧吐蕃，保成都之平安，是韦皋最主要的功劳。