尊敬的兄弟/姐妹，

蒙昧时代就有头巾。但她们把头巾系在后颈，垂在身后。衣领从前面敞开，露出脖颈和胸前。为了纠正这种情况，真主在经文中说……

“让她们把头巾披在领口上……”

他吩咐说：这件罩袍的形状和样式，首先要遮盖头部、颈部和胸部，不留任何空隙。其次，要使用一件不薄也不显眼的罩袍。说它必须是某种尺寸或某种样式是不正确的。

（参见 Elmalılı 著《真理的宗教》中对《努尔经》第 31 节经文的解释。）

因此，将头巾系在衣领上的意义在于遮盖颈部、胸部和胸前。在当时的女性服装中，如果将头巾系在长袍或上衣里面，就能遮盖颈部和胸前。既然已经达到了遮盖的目的，那么这样系头巾是可以的。重要的是，要符合伊斯兰教义，做到遮盖身体。

但是，把头发高高地梳起来，像骆驼驼峰一样，是不合适的。

穆斯林妇女遮盖头部是真主和先知（愿主福安之）的命令。也就是说，除了脸部以外，遮盖头部、颈部和胸部是必须的；而露出这些部位则被视为违背了真主的命令，是禁止的。

女性佩戴的头巾不应薄到能露出头发。薄头巾无法起到遮盖的作用。此外，应避免佩戴颜色鲜艳、过于花哨的头巾，以免引人注目。不能说这样的头巾没有问题。

不仅头巾，女性的其他外衣也不应使用颜色鲜艳的布料。如果用来遮盖身体的衣物本身颜色和外观就足以被视为装饰品，那么它就不能被称为完整的遮盖物。

《古兰经》第33章（阿赫扎布章）第33节经文大意如下：

“你们要安分守己地待在家里。不要像以前蒙昧时代的妇女那样，招摇过市，炫耀自己的装饰品。”

(teberrüc)

不要像散步一样走。

经文中提到的

teberrüc

根据扎马赫沙里的说法，这个词是：

“总的来说，就是努力去揭露那些应该隐藏的东西；具体来说，就是指女性炫耀自己的首饰和美丽，给陌生男子看。”

伊玛目苏尤蒂；

“女人婀娜多姿的行走，不系头巾而将头巾随意披在头上，在不恰当的场合展示女性自然或人为的美丽和魅力，以及她们的装饰和行为，都是为了吸引那些无权欣赏她们的人的注意和兴趣。”

阿卢西说：“在我看来，当今时代，富裕女性出门时披在身上的外套，也属于不应该向陌生人展示的装饰品。”

因为这些都是色彩鲜艳、引人注目的衣服。

进行说明。

因此，女性不仅要注意遮盖身体，还要注意避免将头巾当作装饰品。

把头发梳到头顶，像骆驼驼峰一样：

– 关于此事的完整圣训如下：据阿布·胡莱勒传述，先知（愿主福安之）说：

“地狱里有两类人，我还没见过。其中一类人手里拿着牛……”

（如牛和公牛）

他们有类似尾巴的鞭子/棍子/警棍，用来殴打人们。另一群人虽然穿着衣服，但实际上是赤裸的。他们喜欢男人，也让男人喜欢他们。他们的头低垂着，像骆驼的驼峰。这些人既不能进入天堂，也闻不到天堂的气味。然而，天堂的气味可以在如此遥远的距离闻到。”

（参见穆斯林圣训集，服饰篇，第125条）

正如圣训中所说，

“像骆驼驼峰一样扎头发是不合适的”

已说明。将女性的头部比作骆驼驼峰，是因为她们用各种束带和缠绕物来使头部看起来更大。将头发比作骆驼驼峰，也可以理解为头发无论是散开还是扎起来，都高高地束在头上。散开头发的人犯了更大的罪过，但即使是扎起来头发的人也需要注意。因为在圣训中，

“头发像骆驼驼峰一样高耸”

表达非常清晰。

这不仅适用于那些将头发高高盘在头顶，看起来像骆驼驼峰的未戴头巾的女性，也可能适用于戴头巾的女性。

– 但是，在圣训中

“他们虽然穿着衣服，但实际上是赤裸的”

更准确的理解是，这句话指的是那些不按照伊斯兰教义遮盖头发、穿着暴露的女性。因为我们认为，即使戴着头巾，仅仅是头巾下露出的发型也不应该带来如此大的风险。

– 然而，学者们指出，几个世纪前也曾出现过类似的情况，这表明该裁决也可能适用于蒙面妇女。

事实上，内瓦维于伊斯兰历676年去世：

“今天，这两个阶级都存在。”

他说，这里指的是那些穿着透明薄纱衣服的人，他们虽然遮盖了身体的一部分，但却露出了另一部分，或者他们的穿着不符合伊斯兰教义中规定的着装规范。

(参见：内瓦维，《穆斯林圣训集注》，14/110)

– 圣训中提到的、以各种形式被理解的这类服装，在我们这个时代有着非常明确的地位。从这个角度来看，关于这两个阶层的报道，是某种预言性的奇迹。也许，提及它们最重要的意义，是为后世的人们提供一个通过这些预言来增强信仰的机会。“看，我们的先知早就预言了这些”，这能增强那些拥有健全理性的人的信仰。

– 虽然这些说法表面上包含一些相互矛盾的观点，但其根本目的是为了给我们的听众提供一个更广阔的视角。因为关于这则圣训中涉及女性的说法，存在着许多不同的解读。

虔诚的人会注意这个问题。他们会避免穿着引人注目的服装。虽然公开穿着暴露的人犯了更大的罪，但即使是穿着保守的人也应该注意。

过度装饰的、透明的、色彩鲜艳的和镀金的头巾：

虽然遮盖的目的是“避免引人注目”，但这种头巾却恰恰相反，吸引了人们的注意。透明的头巾更是公然违反了伊斯兰教义，因为它会露出里面的东西。

脖子和头发（从头顶到后脑勺）没有完全遮盖的头巾：

只有在下巴或后颈处打结时，脖子才会露出来，这与经文中提到的情况相符。

“让她们把头巾披在领子上。”

命令被放弃了。没有戴头巾或没有牢固系好的薄头巾也会露出部分头发，从而违反了我们主的命令。

真主（安拉）创造的人们

本性; 天性; 天赋

(它的创造)

因为他最了解女性的本性，也因为女性的魅力所在，所以他命令她们遮盖住那些吸引人的部位。关于这一点，无论是《古兰经》还是先知（愿主福安之）的圣训都非常明确，这些命令表明遮盖身体是必须的。所有教派的伊玛目、法学家、圣训学家和经注学家都对此达成了共识。

先知穆罕默德（愿主福安之）告诫穆斯林妇女和家长们：不符合伊斯兰教义的穿着、举止和行为会导致失去天堂，遭受地狱的惩罚，这一点不容忘记。为了短暂的尘世生活和我们自身的欲望而危及永恒的来世，绝非明智之举。

当然，如果他们悔过，情况就会改变。真主接受悔过者的悔过。真主更喜悦罪人悔过，胜过喜悦失物复得之人。所以，犯下类似暴露之错的人，应该悔过并回归真主，按照真主的命令，既要遮盖身体，也要认真履行功课，这样才能进入真主的乐园，见到真主的容颜。否则，真主（至高无上）会质问那些不遵守《古兰经》命令和禁令的人：

“你们要去哪里？”

（《古兰经》81:26）

是的，让我们一起扪心自问。

“我们去哪儿？..”

我们认为，考虑到这些警告并采取行动会更有益。

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– 遮盖和头巾专题报道

致以问候和祈祷……

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