我只能把这个违规段子的两个核心点告诉大家：

第一，这个作品里的相关桥段是三俗的；

第二，涉及到的伟人叫润之。

那么如何看待这件事？我想谈一谈我个人的几点想法：

第一，对伟人不能失了起码的尊重

实际上对于古人也好，圣人也好，先辈也好，伟人也好，我们对他们有一些评议、评价和基本的判断，这都是正常的。

即便是当代伟人，说两句无伤大雅的调侃不是问题。但是，对我们大家都尊重的伟人，搞三俗的东西，搞下三滥的东西，这是绝对不行的。

不要说相关的法律法规、行业规章不允许，就是我们这些普通的热爱伟人、与伟人有深厚情怀的老百姓也不答应，更不要说公序良俗了。

第二，不能为了作品的所谓笑果失了底线

我们知道现在相声市场竞争激烈，一些社团、一些演员为了吸引眼球，想出了各种办法、各种幺蛾子，甚至不惜打擦边球。

但是我想说，不管怎样为了效果，心里都要有一个基本的度量衡，那就是该说的说，不该说的不要说，该说的可以自由发挥，不该说的一句都不要说，更不能碰触底线。

我想，这是相声从艺者、曲艺从艺者乃至所有的文化工作者、文艺工作者都应该知道的常识。

第三，反三俗要一视同仁，不能搞双标

说起苗阜的这件事，我想起了电视的另一位曾经红得发紫的主持人毕某。

他的那件事与苗阜的这件事，可以说是异曲同工。但是我想说，毕某的那件事毕竟是发生在私人场合，但是事件发生后，他还是消失在了人们的视野里。

而苗阜的这件事却是发生在舞台上，而且他的这个段子还在一些平台上传播了很久。如果说性质，我认为他与毕某那件事不可同日而语。

如果参照毕某那件事的结果，我认为一些网友主张封苗阜不无道理。

但现在的情况是，德云社等一些演员有一些荤口、伦理哏，却被人指责为三俗，而苗阜这件事却没有受到相关部门的处理，这就有点让人匪夷所思了。

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